FOCUSING ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΕΣΤΙΑΣΗΣ ΠΩΣ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΑΜΕΣΗ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΤΗΝ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΣΑΣ (ΜΕ ΒΑΣΗ …

Το βιβλίο Focusing του βραβευμένου φιλοσόφου και ψυχολόγου Eugene T. Gendlin, Ph.D., αποτελεί έναν κλασικό, εξαιρετικά προσιτό, οδηγό για την βιωματική διαδικασία της εστίασης στο σώμα, όπως αυτό γίνεται αισθητό εκ των έσω, δηλαδή στην ολότητα σώματος-νου-περιβάλλοντος και την υπόρρητη, σωματική γνώση και νοημοσύνη. Η διαδικασία εστίασης (Focusing), βασισμένη στην πρωτοποριακή έρευνα που διεξήχθη στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο την δεκαετία του 1960, αποτελεί όχι μονάχα μια ισχυρή μέθοδο αυτοβοήθειας, αυτεπίγνωσης, δημιουργικότητας και προσωπικής ανάπτυξης αλλά και την βάση της Focusing-βιωματικής Θεραπείας. Επίσης, μέσα από την ευρεία δημοτικότητα και την επιστημονική αναγνώριση που έχει κερδίσει, συνιστά πλέον όχι μόνο ένα βασικό συστατικό στοιχείο άλλων μορφών Βιωματικής και Σωματικής Θεραπείας και Τραυματοθεραπείας, αλλά εφαρμόζεται γενικότερα και ως βάση μεθόδων επαγγελματικής καθοδήγησης, καινοτομίας και δόμησης θεωρητικών συστημάτων. Όπως τονίζει και ο ίδιος ο Gendlin, το Focusingμπορεί να συνδυαστεί πολύ εύκολα με κάθε άλλη ήδη διαθέσιμη τεχνική, μέθοδο ή προσέγγιση, βοηθητική στην προσωπική ή επαγγελματική μας ζωή, στις τέχνες και τις επιστήμες.Το βιβλίο αυτό, το οποίο έχει καταγράψει πάνω από μισό εκατομμύριο αντίτυπα παγκοσμίως και έχει μεταφραστεί ήδη σε πάρα πολλές γλώσσες, αποτελεί ταυτόχρονα ένα εγχειρίδιο πρακτικής, θεραπείας, ψυχολογίας και φιλοσοφίας. Εδώ, με απλή γλώσσα, εκδιπλώνονται οι αρχές και το νέο σύστημα σκέψης που αποτελούν την βάση της διαδικασίας εστίασης όπως, για παράδειγμα, ο τρόπος που το σώμα μας φέρει ή ενέχει ολιστικά τις καταστάσεις που ζούμε και αποκρίνεται βιωματικά σε αυτές, μέσα από ακαθόριστες αρχικά, σωματικά αισθητές και πολυσύνθετες «βιωμένεςαισθήσεις» (felt senses), γεμάτες από λεπτομερή και βιωματικά ακριβή νοήματα και συναισθήματα. Επιπλέον: ο τρόπος που το σώμα μας προάγεται στην βιωματική του διαδικασία μέσα από «βιωμένες αλλαγές» (felt shifts), άμεσα αισθητές, δραματικές ή όχι, αλλά πάντοτε απελευθερωτικές. Στο β